نبيل العوذلي/ الحياة رسالة

  لا يجد كل ذي عقل من تفسير لما يحدث اليوم من خطوات قبليه سياسيه اعلاميه المصاحبه لعمليه اطلاق الاسير القائد الفذ  فيصل رجب بعد زياره وفد من قبائل أبين الى صنعاء سواء انه سيناريو قد خطط له الحوثيين من قبل بدقه فقد احتفظوا بفيصل رجب وكان بمقدورهم ان يطلقونه أسوة مع وزير الدفاع الصبيحي وناصر منصور ولكن من الواضح ان هذا السيناريو قد تم التخطيط له مسبقا بالاحتفاظ بفيصل رجب ثم الايعاز لبعض مشايخ من قبائل ابين بالقيام بهذا الخطوه لزياره صنعاء وتقديم طلب اجتماعي قبلي من مشايخ قبائل ابين مدعما بمشايخ من قبائل الجنوب واليمن الى زعيم الثوره السيد عبد الملك الحوثي ليتم توظيف ذلك سياسيا وتحقيق عده اهداف منها اولا  لا شرعيه الا شرعيه صنعاء ومن يحكم في صنعاء هذا ما اراد الحوثيون ان يقولونه ويعززونه في ذهنيه اليمنيين .. وصنعاء هي الاصل وكل ماهو غير صنعاء عدن مأرب تعز حضرموت ....الخ ليس سوى مجرد فرع لصنعاء هذه العقيده الاجتماعيه السياسيه المذهبيه الجهويه التاريخيه لبعض ابناء شمال اليمن مع اليمنيين عامه والجنوبيين بشكل خاص والتي إتضحت بشكل واضح في الخطاب الاعلامي على وسائل الاعلام والتواصل الاجتماعي لل

  السعوديون اليوم بهذه الثوره الثقافيه التجديديه التي يقودها البيت السلماني بين تيارين بين الثوابت المتغيرات التيار الاول الثوابت بالنسبه له متغيرات تيار يريد ان يقول للشعب السعودي أنه لا يوجد شيء في هذا الكون ثابت بل كل شيء متغير وهو يريد بذلك ان يصل الى هدم المبادئ والقيم الاخلاقيه التي تاسست عليها هذه الدوله المباركه بدءا من التوحيد الى اعراف واخلاق الشعب العربي السعودي فهذا التيار لا يوجد لديه خطوط حمراء او حدود معينه للثوابت والمتغيرات فالكل سواء وواحد فمثلا ....فالمثليه الجنسيه بالنسبه له حريه شخصيه واللواط والزنا واشاعه الفاحشه والرذيله والدعاره والتعري باسم السياحه هي بالنسبه له ايضا متغيرات ولكن ولله الحمد فهذا التيار يعد قله قليله جدا جدا لان الشعب السعودي ولله الحمد في اعظمه واغلبه من اعلى الهرم الى اسفله من القياده الى القاعده من الحاكم الى المحكومين قد استقرت وجدانيته الدينيه والاخلاقيه على احترامهم للثوابت العقائديه والاخلاقيه والعرفيه ولا نزكي على الله احد وقد لاحظت في كلام و اطروحات بعض رموز هذا التيار طرحا يدفع باتباع المتشابه في الكتاب والسنه لخلق نوع من الثقافه الجمع

نبيل العوذلي   كنت الحمد لله قد عنونت الجزء الاول من مقطع الفيديو الذي نشرته على صفحته في اليوتيوب تحت هذا العنوان https://youtu.be/wb8kSEgvqic  ولكني فضلت ان اجعل الجزء الثاني من خلال موضوع اكتبه باذن الله تعالى لان البعض قد لا يميل الى مشاهده مقطع فيديو لمده نصف ساعه وقد يفضل قراءه الموضوع المكتوب  ولذلك يجب ان الخص اهم مما ورد في مقطع الفيديو استندت في هذا المقطع الى اقول شيخ الاسلام ابن تيميه في المجلد19 حيث يقول رحم الله [فالمـذاهب والطـرائق والسياسـات للعلماء والمشايخ والأمراء إذا قصدوا بها وجه الله تعالى دون الأهواء؛ ليكونوا مستمسكين بالملة والدين الجامع الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له، واتبعوا ما أنزل إليهم من ربهم من الكتاب والسنة ـ بحسب الإمكان ـ بعد الاجتهاد التام ـ هي لهم مـن بعض الوجوه بمنزلة الشِّرَع والمناهج للأنبياء] وهذا يعطينا مفهوما جديدا للمذهبيه في الاسلام واسع جدا تعزز راي الشيخ صالح المغامسي في امكانيه انشاء مذهب فقهي جديد والسبب في ذلك ان المذهبيه في الاسلام وفق كلام شيخ الاسلام ابن تيميه هذا ليست سوى امتداد للمذهبيه التي كانت موجوده في تاريخ الانبياء وبالتال

  ملامح مذهب السعوديه السلماني الجديد الذي دعا اليه الشيخ المغامسي  اهداء خاص للشيخ المغامسي وولي العهد الامير محمد بن سلمان نبيل العوذلي هل يتسق مادعا اليه الشيخ المغامسي بانشاء مذهب فقهي جديد مع الواقع ام ان توصيف علماء السعوديه لهذه الدعوه بانها بعيده عن الواقع صحيحا؟ هل تعد دعوه الشيخ المغامسي لإنشاء  مذهب فقهي جديد طموحا مشروعا يجب مننا تشجيعه ام انها تطاول على حقائق عرفيه دينيه في تاسيس المذاهب؟ هل يصح منطق الشيخ المغامسي برفض متن الحديث النبوي صحيح السند اذا كان العقل لا يستطيع تقبله اليوم؟ هل ما يدعو اليه الشيخ المغامسي بانشاء مذهب فقهي جديد له اهداف سياسيه تتناسب مع رؤيه 2030 السلمانيه؟ هل يمكن لولي العهد الامير محمد بن سلمان وهو قيادي سياسي اقتصادي فكري بامتياز ان يساهم في دعم وتشجيع ومؤازره انشاء مذهب اسلامي جديد للسعوديه وبالتالي للمسلمين؟ هل من المسموح و الممكن ان يتعدى طموح الامير محمد بن سلمان الاقتصادي والسياسي والفكري الى طموحا اخرا على مستوى تجديد مذهبيه الدين في السعوديه وهل السعوديه مبنيه على مذهبيه ام على دين غير قابل للتصحيح او التجديد او التطوير؟ هل هناك علاقه بي

 أ يهما اشد الاختلافات والتباينات التي بين الجنوبيين البين ام تلك التي بين الشماليبن بين بعضهم البعض؟ ايهما اشد التباينات التي بين الحوثيين كمكون مذهبي جهوي وبين رفقائه واخوانه من اصحاب المذهب والجهه ام ان التباينات التي بين المجلس الانتقالي كمكون مناطقي في اغلبه وبين الجنوبيين الاخرين هي الاشد؟ ما هي النماذج السياسيه والاجتماعيه التي استطاعت ان تقلل التباينات فيما بينها البين هل هو  النموذج الذي في مأرب ام النموذج الذي في عدن وحضرموت أم النموذج الذي في صنعاء ام النموذج الذي في تعز ام نموذج طارق عفاش البسيط في الساحل الغربي؟ هل يراهن كل طرف من اطراف السلام على إعاده ترميم الاختلافات مع من اختلف معهم وتنازع وتقاتل معهم لصالح تكوين تحالف يقوي فرص استمراره وتوسيع رقعة سيطرته السياسيه وفق مبدأ الشراكه والمصالح المشتركه مع الاخرين وما اهمية ذلك بعد اتفاق السلام المتوقع ان شاء الله ؟ هل سينجح الحوثيين في إعاده علاقتهم مع جناح الراحل علي عبد الله صالح والاصلاح وهل سينجح الانتقالي في اعاده علاقتهم مع حزب الاصلاح الجنوبيين والجنوبيين من اصول الشماليه واصحاب أبين ؟ هل يمكن ان نرى عبد الملك الحوث

 الاخبار تشير القادمه من صنعاء بان نقطه الخلاف حول حول توقيع اتفاق السلام ان الحوثيين يريدون من السعوديه توقيع بصفتها طرف اولي في هذه الحرب مع صنعاء والسعوديون يصرون على انهم ليسوا طرف وانما وسيط بين الحوثيين والمجلس الرئاسي ، والنقاش في هذا الامر من حيث مصطلحاته السياسيه اشبه بالنقاش حول ايهما قبل الدجاجه ام البيضه فهو عقيم ولكن الاهم من ذلك هو فما هي الاهداف السياسيه التي يريدها كل طرف؟ اولا   الحوثيون باصرارهم على هذا الامر لا يبحثون عن سلام وانما يبحثون عن شرعنة وجودهم في صنعاء بصفتهم الحاكم الاساسي ومن يمثل الشرعيه لليمن وبالتالي فهم حينما يوقعون مع السعوديه سيجعلون من انفسهم بمثابة الحاكم الشرعي الذي اعترفت به السعوديه بكونها طرف في الحرب وهو الامر الذي سوف يعطي للحوثيين مبرر لقتال الاخرين بصفتهم قد اصبحوا بعد الاتفاق من يمثل الشرعيه بعد توقيع السعوديه على هذا الاتفاق والحوثيون بهذا الامر يحلمون فان نجوم ⭐ السماء بتصوري اقرب لهم من شبر من اراضي الجنوب طالما ان فيها رجال الضالع ويافع وردفان والجنوبيين ملتفين حولهم باذن الله تعالى وطالما ان هناك احرار مأرب واحرار تعز ويلتف حولهم ال

  هل ستذهب الامارات الى مسك زمام الامور في اليمن بعد اتجاه السعوديه نحو الانسحاب التدريجي من ملف اليمن وكيف ستعزز الامارات فرصها لربط اكثر المكونات السياسيه والاجتماعيه بتحالفات مصيريه معها وما الذي يدفع الامارات الى عدم اللحاق بالسعوديه نحو الانسحاب من اليمن وخاصه جنوبه وهل يمكن للامارات ان تعيد انتاج تحالف جديد مع حزب الاصلاح وتيار الاسلام السياسي في اليمن وهل سيرحب حزب الاصلاح والمقاومه الوطنيه في مأرب وتعز بذلك وهل تمتلك الامارات القوه والخلفيه الداعمه لمواجهه ايران بواسطه وكيلهم الحوثيين في اليمن وايران في الخليج بتحالفها الاستراتيجيه مع اسرائيل والغرب ضد ايران بدون السعوديه وعلى ماذا تعول الامارات في كل ذلك وهل من الممكن ان تتغير التحالفات الداخليه اليمنية داخل الصف الجمهوري في الشمال والمجلس الانتقالي في الجنوب بعد تطبيع العلاقات بين السعوديه وايران وانعكاساتها على ملف اليمن لصالح مزيد من العلاقه مع الامارات ولماذا تريد السعوديه الانسحاب التدريجي من ملف اليمن هل تخلت السعوديه عن مسؤوليتها اما ان هناك اسباب اخرى تستوجب عليها هذا القرار لا شيء مستحيل في ملف اليمن وغيره فاذا كان اب

  ان مسألة مقل الملك في المملكه العربيه السعوديه من الاباء الى الاحفاد لم يكن كما يظن البعض انه قرارا سلمانيا فرديا انتقائيا ابتدعه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز ولكن وللحق اقول فهذه المساله كانت في عقول النخب السعوديه منذ ايام الملك عبد الله وبالتحديد منذ اكثر من 15 سنه والدليل على ذلك هو هذا الموضوع الذي نشرته قبل اكثر من 15 سنه في مواقع السعوديه وغيرها ومن ضمن هذه المواقع موقع صوت الجنوب العربي حينما كنتم نشطا في الحراك الجنوبي سابقا والموضوع يعود تاريخه كما هو واضح بحسب الرابط والصوره الى 2008 وكنت قد كتبته في 2007 اي قبل اكثر من 15 سنه وتم عرض هذه المساله على الشعب السعودي وغير الشعب السعودي من خلال هذين السؤالين سؤال1- هل حان الوقت لتفكير بطريقة نقل الحكم لإحفاد الملك عبدالعزيز .؟ سؤال2- ماهي الطريقة المثلى لنقل الحكم للإحفاد برايك الشخصي .؟ وذلك في احدى منتديات السعودية المحترمة في ذلك الوقت وكان اسمه موقع الساحات السعوديه من داخل السعوديه وليس من خارجها https://www.soutalgnoub.com/vb2/showthread.php?t=13782 ولكن يبدو ان النقاش بعد ان تولى خادم الحرمين الشر

 لولا انني قراته في كتاب الله سبحانه وتعالى قوله تعالى (((وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ...))) ومن متضمنات هذه الايه القرانيه ان هناك صنف من الناس مهما جئت له بكل دليل وبرهان واضح يعزز راي معين او حقيقه معينه لا يمكن له سوى ان يصدق ما هو مقتنع به واجد اسقاط هذا المعنى على السعوديه مع صنف من الناس لا يمكن ان يقبل منك دليلا او برهانا او قولا او رايا تجاه السعوديه سوى ان تظهر السعوديه له بالنقص والخطا والرجعيه والهزيمه وكل شيء سلبي دائما وابدا ونحن اليوم بعد اعلان وسائل اعلان بالامس عن وصول الوفد السعودي بعد وصول الوفد العماني بساعات الى صنعاء حتى وجدنا الاصوات على وسائل التواصل الاجتماعي التي تقول ان السعوديه خسرت الحرب وسلمت للحوث وانتصرت بذلك ايران ولست اعرف كيف يقيس هؤلاء النصر والهزيمه ولكننا بعد ثمان سنوات من الحرب في اليمن يمكننا ان نقرا كل من استراتيجيه ايران والسعوديه كعقيده عسكريه لكل منهما في هذه الحرب ومع حلفاء كل دوله وسنلاحظ بما لا يدعو مجال